在中國格律詩和文章中有一種常見結構——起承轉合，簡而言之，起是開始和原因；承指過程；轉是變化；合是對事件的總結和評價。好的結尾要中國詩歌中大量使用這種格局，中國的民樂中也大量使用這樣的結構，‘民族曲式結構原則之一。
⑴起部（即呈示），主題最初陳述；
⑵承部（即鞏固），通過重復或變化重復來鞏固主題；
⑶轉部（即發展），發展主題，具有較大的不穩定性；
⑷合部（即結束），結束全段音樂�！�
噴泉配曲中很多是歌曲，一些歌詞也是暗合這種結構，他們的音樂也是按照這樣的結構，所以在噴泉配曲中也應采取相應結構的水型變化，前后呼應，在‘承’的階段，水型基本按照統一風格，只在一些細節上做些局部變化。西方的許多音樂和歌曲也有類似的結構，雖不能直接套用，但完全可以借鑒‘起承轉合’結構。
一切結構，如果深刻領悟，他就是工具；如果死搬硬套，就是畫地為牢。李白寫詩就經常在一些局部突破這樣的格局，仍被尊為‘詩仙’。古詩中有大量贊美動態水的詩句，如李白以‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’贊美瀑布的壯美、王維的‘明月松間照，清泉石上流’贊美溪流、蘇軾被滾滾長江觸動詩情，揮毫寫下‘大江東去，浪淘盡千古風流人物’的千古佳句。我常想，倘若李白、蘇軾、白居易再世，他們一定是音樂噴泉的超級粉絲，以他們的藝術審美高度和藝術表現力，一定能發表出驚世駭俗的高見。
